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Respect. (do lat. respectu) s.m. 1.acte ou effet de respecter; 2.considération; estime; 3.déference; égard; vénération; 4.homenage; culte; 5.relation; référence.
Nous croyons que tout le monde doit être respecté pour son leur travail, ses attitudes, ses opinions, et ses options.
Rigueur. (do lat. rigore) s.m. 1.dureté; force; 2.fig., sévérité; ponctualité; exactitude.
Il n’y a pas de « plus ou moins nivelé », de « plus ou moins d’aplomb », de « plus ou moins propre » ou de « plus ou moins sûr », mais des « nivelé », « d’aplomb », « propre et sûr ». La rigueur se reflète sur nos procédés, sur les horaires et les règles à respecter. Être sévère, du point de vue des principes et de la morale, c’est être rigoureux.
Passion. (do lat. passione) s.f. 1.sentiment intense et également violent (d’affection, de joie, de haine, etc.) qui rend difficile l’exercice d’une logique impartiale; 2.objet de ce sentiment; 3.grande prédilection; 4.partialité; 5.grand chagrin; immense souffrance.
Sous le signe de la passion - texte du poète Regina Guimarães – c’est notre symbole. La Passion c’est avoir un grand enthousiasme pour quelque chose, c’est un état d’esprit favorable ou contraire à quelque chose.
C’est la sensibilité qu’un ingénieur ou un architecte transmet à travers une œuvre.
La Passion c’est se donner à un projet. La Passion est un état d’âme chaude.
Loyauté. (do lat. legalitate) s.f. qualité de loyal; fidélité; sincérité.
Respect des principes et des règles qui guident l’honneur et la probité. Fidélité à nos engagements et aux contrats assumés, présence de caractère.
Être loyal avec les partenaires d’affaires, qui dépendent de nous et dont nous dépendons. Être digne de confiance parce que nous sommes loyaux.
Solidarité. (do lat. solidare) s.m. 1.qualité de solidaire; 2.responsabilité réciproque entre des éléments d’un groupe social, professionnel, etc.; 3.sentiment de partage de la souffrance d’autrui.
Être solidaire c’est être ami, c’est tendre la main avec générosité authentique, c’est donner de la joie et de la chaleur à celui qui, d’une certaine façon, est marginalisé. Être solidaire c’est être plus humain. Une entreprise solidaire est reconnue comme une entreprise juste et qui n’est pas égoïste. Une entreprise solidaire est préférée dans les affaires. C’est une entreprise plus compétitive. Le volontariat un moyen qui sert la solidarité. C’est moderne, juste, cultivé, ami. C’est un geste noble et d’élévation morale.
Courage. (do lat. coraticum) s.f. 1.bravoure face à un danger; intrépidité; témérité; 2.force morale face à une souffrance ou un malheur; 3. [fig.] énergie dans l’exécution d’une tâche difficile; persévérance.
Le courage est essentiel à notre vie. Courage pour faire face para aux situations moins sympathiques sur les thèmes les plus difficiles, sans attendre des solutions survenant par hasard.
C’est une valeur que nous devons souligner par opposition à peureux, lâche et paresseux. Courage pour réagir à une critique, non pas avec une attitude de démotivation ou de tristesse, mais plutôt en cherchant le moyen et l’action pour dépasser la raison de celle-ci. Ce type de courage, qui est aussi un courage intellectuel, est recommandé.
Ambition. (do lat. ambitione) s.f. 1.désir ardent de richesse, d’honneurs ou de gloires; 2.expectative par rapport au futur; aspiration; 3.convoitise; cupidité.
Désir ardent d’atteindre un objectif déterminé. Ambition pour ne pas nous résigner. Ambition pour tirer le plus grand potentiel de nous-même. Ambition pour nous mériter. Ambition pour être des athlètes dans notre profession de haut niveau. Ambition pour battre nos marques. Ambition pour faire les meilleures affaires avec la valeur maximale grâce à la plus grande compétence et efficacité.
ESTHETIQUE. ESTHETIQUE (du grec aisthetiké, "sensible") n.f. 1. branche de la philosophie qui étudie la beauté et la nature des phénomènes artistiques ; 2. style propre à l'auteur, époque, etc. ; 3. harmonie des formes et des couleurs, beauté ; 4. ensemble de techniques et de traitements qui visent à embellir le corps.
Nous avons choisi de fonder l’économie de l’entreprise sur une image cultivée, cosmopolite et cool. Parce que c’est une façon d’être avec du charme. Bon goût parce que nous somme durables et respectons la planète. Bon goût parce que nous sommes sensibles. Bon goût parce que.
Responsabilité. (do lat. respondere) s.f. obligation de répondre de ses actions, de celles des autres ou des choses confiées.
Nous devons être sûr que, face à un choix, nous choisissons ce qui est meilleur pour les deux et non uniquement ce qui est meilleur pour chacun. Chaque collaborateur est responsable de son activité négociée et co-responsable si le collègue ne respecte pas la sienne, empêchant l’objectif commun. Une équipe c’est l’ensemble – le tout. Dans le jeu entrepreneurial, comme dans le social ou le familial, tout le monde doit respecter sa position relative et doit contribuer à ce que, par omission, nous ne permettions pas que l’un des nôtres ne soit pas l’un des nôtres.
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En intégrant spiritualité, éthique et esthétique dans la gestion quotidienne, José Teixeira propose une vision du leadership qui va au-delà de l’efficacité et redonne toute sa place à la dimension humaniste de l’entreprise. Dans cet entretien, le Groupe DST apparaît comme l’exemple d’une organisation qui intègre la beauté, l’art et la philosophie au cœur de sa culture
PAR RAQUEL CAMPOS FRANCO et SUSANA MAGALHÃES
« Et nous avons également besoin, dans notre quotidien, dans la gestion de notre vie de tous les jours, au sein de nos entreprises, d’intégrer des éléments de spiritualité, d’éthique et d’esthétique (la Vérité, le Bien et le Beau) pour construire une histoire communautaire »
José Teixeira
Remarque préliminaire : « Entretien avec José Teixeira », PDG du Groupe DST et « curateur de personnes », constituait la deuxième partie de la session inspirante « Diriger avec art et philosophie » (enregistrement disponible ici) du conférencier principal de la Conférence annuelle du Forum d’éthique de 2025, consacrée au thème du leadership éthique qui a donné le ton à ce Spécial Éthique.
La conversation avec José Teixeira a été un dialogue inspirant, porteur d’une devise qui, selon nous, est à la base de DST : Faire advenir, savoir être et savoir exister.
Parler de DST, c’est parler de Polis, d’un espace favorisant la rencontre entre égaux, tant en matière d’opportunités que d’ouverture au Beau et au Bien. DST n’est pas seulement un lieu de travail, c’est aussi un lieu de loisirs et d’art. DST est un théâtre tant au sens littéral – les travailleurs peuvent y faire du théâtre – qu’au sens métaphorique de la catharsis par le pathos, à la lumière de la tragédie grecque, que seules les arts et les sciences humaines permettent.
L’espace DST, c’est aussi des bibliothèques et des œuvres d’art, invoquant des citations fondamentales à une époque réfractaire à l’échec, au dialogue ouvert sur nos fragilités et nos erreurs :
« Ever tried. Ever failed. No matter. Try again. Fail again. Fail better »[i] | « Essaie. Échoue. Peu importe. Essaie encore. Échoue encore. Échoue mieux. » Samuel Beckett, Worstward Ho (1983)
Dans le discours de José Teixeira résonne l’écho constant d’un mot fondamental dans sa manière de gérer et de diriger : Qui. Les personnes sont particulièrement importantes et ne sont pas traitées comme un ensemble. Elles sont individuelles et singulières. Et ces personnes, à qui l’on doit du respect, interagissent dans un espace qui devient un lieu à travers la triade du Bon, du Beau et du Vrai. Le lieu où nous travaillons a de l’importance, tout comme la beauté de ce lieu. L’espace DST est identitaire, relationnel et historique.
Au fil de notre conversation avec José Teixeira, nous avons compris l’importance de la coresponsabilité dans la construction d’un monde interdisciplinaire, orienté vers des objectifs précis, mais sans bafouer les valeurs fondamentales, qui font l’objet d’un consensus à la lumière d’une éthique des minimums.
Nous sommes surpris par le pouvoir que détient la Beauté lorsqu’elle est intégrée en tant qu’élément structurant de la culture et du climat éthiques organisationnels.
Nous nous interrogeons sur la possibilité de reproduire l’impact de cette intégration dans d’autres contextes professionnels, face aux difficultés engendrées par la diversité générationnelle et les inégalités manifestes qui persistent.
Nous nous interrogeons sur la manière dont nous pouvons rester fidèles à cette conviction quant à la valeur des arts, des sciences humaines et de la philosophie, ainsi qu’à l’amélioration de la qualité de vie des plus fragiles et des plus vulnérables, sans céder à la tentation de renoncer à l’innovation, à l’investissement et à la prise de risque.
Nous sommes amenés à nous interroger sur le sens et le fondement de la démocratie (de la Polis) et sur les critères auxquels on recourt pour justifier diverses formes de répartition des ressources, des opportunités et du bien-être.
Nous sommes invités à nous rappeler, à chaque instant, que les entreprises doivent assumer leur contrat social et contribuer à la construction de la communauté en tant qu’espace du Bien, du Beau et de la Vérité.
Nous sommes invités à renoncer à résister à l’Être avec un sens humain, en intégrant, dans le rythme effréné que les technologies nous imposent, le temps de regarder, de voir et de remarquer :
« Il y a des principes et des valeurs
Il y a des rêves et des amours
Qui ouvriront toujours la voie
Et celui qui vivra en s'accrochant
À la vie qui l'entoure
Ne mourra pas seul » (Do que um Homem é capaz, José Mário Branco — l'un des musiciens cités par José Teixeira)